Yakınlarımdan ve çevremden duyduklarımı anlatabilirim. Bu konuda henüz bir yazılı kaynağa ulaşmış değiliz. Bizimle ilgili kaynakların köyde amcamlarda olduğu, ancak çıkan yangın sonucu yok olduğunu duydum. Köyümüzden Seyit Yahya beyin oğlu Merhum Necati Güvendi den (avukat) duyduklarımı aktarıyorum. 1461 Trabzon un Fethinden sonra dedelerimiz Karadeniz bölgesinin Türkleştirilmesi sırasında memur olarak Trabzon a gönderilmişler. Trabzon da kolera hastalığı (köy tabiriyle Davun) nedeni ile bu hastalığın mikrobunun bulaşamayacağı yüksek orman havası olan ve ulaşımı kolay bir yer aramışlar kendilerine. Bu yerleşim yerini de zamanla Kürtün-i ziir (Harşit) yöresinde Harşit e bağlı bu günkü Çatalağaç (Şadı) ismi ile ilk Türk köyü olarak kurmuşlar. Bu Türk köyü Şadı köyünde Pirdelli Mahallesinde kendi adları ile anılan yerde kurulmuştur. Zaten lakapları da Pirdel oğulları olarak bilinmektedir. Bu kişilerin mahiyetindeki kişilerden bir kısmı Harşit Dandı köyüne ait deregözü mevkiine de Türk köyü oluşturmuşlar. İlk arazi kayıtlarında deregözünde Pirdel oğllarının ismi geçer. İlk köye gelenleri hatırlayamamakla beraber bildiklerim İbrahim oğlu Mustafa, Mustafa nın oğlu Molla Salih, oğlu Molla Mustafa, Molla Mustafanın oğlu İmam Mehmet, Mehmetin oğlu Ali, Ali nin oğlu ise benim. Birde kız kardeşim var emine.
Babam askerlik görevi sırasında (seyyar Jandarma) görev yerinde çadırda arkadaşlarıyla beraber öldükleri bilinmektedir. Mevsim kış olduğu için soğuktan öldüğü tahmin edilmektedir.

Net bir bilgi yok. Mezarı Van askeri hastanesinin yakınındaki askeri mezarlıktadır.
Babamın kardeşi Mustafa ise Bolu ilinde ikamet etmekte iken vefat etmiştir. Amcam Mustafa nın çocukları vardır. Mehmet, Hasan Emriye. Çocukları o yörelerde yaşamlarını sürdürmektedirler. Bu arada bizim soyumuzdan Pirdeler veya Pirdel oğulları olarak Kocaeli ile Bolu arasındaki yaklaşık olarak mübala olmamakla birlikte iki bin civarında nüfusu oldukları tahmin edilmektedir.

Mesela Düzce yöresinde bildiğim haneler.
1) Niyazi Pirdallar.
2) Ahmet Meral (Pirdallar)
3) Mehmet Pirdal
4) Mustafa Pirdal (Amcam)
5) Mustafa Pirdal
Not: Ahmet Pirdal Soy isim karışıklığını önlemek için soyadını Meral olarak değiştirmiştir.

Akyazı yöresinde bildiğim haneler
1) Ali Pirdal
2) Mehmet Pirdal
3) İbrahim Pirdal

İzmit yöresinde bildiğim haneler
1) Mehmet Pirdal ve Çevresi.
Bolu yöresinde bildiğim haneler.
1) Niyazi Pirdal ve çevresi.
2) Mehmet Pirdal ( Ege üniversitesinde Hoca iken vefat etti.)
3) Ruhi Kurnaz (Ankara belediyesinde yetkili olarak çalıştığını biliyorum)

3) Köyden bildiğin göçen soyları anlatır mısın?
1) Hekim oğulları (Bolu yöresi)
2) Kandemir oğulları (Bolu yöresi)
3) Güden oğulları (İzmit)
4) Gazi oğulları-Pirdelliler (Bolu yöresi)
5) Cin Ali oğulları (Bolu yöresi)
6) Hasan onbaşı oğulları (İzmit)
7) Temel oğulları (Samsun)
8) Salih oğulları-Pirdelliler (Konya)
9) Kabak oğulları (Ordu)
10) Kürt oğlu Mehmetin torunları (Bolu- İzmit- İstanbul- Samsun- Giresun- Ordu-Trabzon yörelerine gittiklerini duymuştum. Bu soyların Ören Mahallesinden göçenler olarak 80 hane oldukları söylenmektedir.
11) Çalık oğulları (Bolu- Düzce)
12) Garaşallar (Ordu- Samsun- İzmit)
13) Trabzon yöresindeki Pirdeller Molla Salih oğlu olarak bilinmekte olunup, onlardan tanıdık, bildik yok.

4) Köyün genel ekonomik durumu hakkında bildiklerinizi anlatır mısınız?
Birinci dünya savaşından önce köyün hane sayısı 600–700 civarında olduğu geçim kaynakları Memurluk tarım az olarak biliniyor. Köyde medreselerin olduğu, yerinin ise bu günkü dedem Molla Salih in evinin bulunduğu yerin kenarında. Burada okuyan öğrenciler mezun olunca İstanbul a Üniversiteye gittiğini duydum.
Köyde ticaretle uğraşanlar ise Doğu ile Batı arasında ipek yolu ticareti ile uğraştığını duydum.
Şadı köyündeki medreselerde yetişen öğrencilerin başarısı ile ilgili bir örnek vermek gerekirse Gavgacı zadelerden Hafız Seyit Yahya ile Ağabeyi Karakulak Mustafa 1908–1912 yılları arasında İstanbul Hukuk Fakültesinde okurken karakulak Mustafa hocasına şöyle der. Şu İstanbul da bulunan hocalardan, bana bilmediğimi öğretecek biri var mı der.

Hocası şöyle der. Elin dediğini de, bir ekmek al sende ye der ve öğrencisini aydınlatır. Oğlum senin bilgin çok fazla yalnız belge gerekir. O da cevaben şöyle der. Ben buraya aç olduğum için gelmedim, bilmediğimi öğrenmek için geldim der. Bu güne geldiğimizde Şadı köylüleri olarak eğitim seviyemiz Giresun ilinin yerleşim birimleri içinde en yüksek seviyede olan yerlerden biridir. Halkın %70 inin üzeri memurdur. Köyün okuma yazma oranı eğitim olarak %99 dur.
Şadı köyü sınırları içinde maden olarak zengin yataklar mevcuttur. Bunlar (bakır, çinko, kurşun vb.) ayrıca Dünyaca meşhur olan 5 km lik sahada granit yatakları bulunmaktadır. Belli yerlerde ise mermer yatakları bulunmakta olduğu söylenmektedir. Bitki örtüsü bakımından göz dolduracak kayın ağacı, kızılağaç, meşe, orman gülü, karaağaç, kestane, yaban yemişi (Taflan) ile kaplı orman alanı bulunmaktadır.
Temiz su kaynaklarımız mevcuttur. Derindere deresi ve Erik deresinde ( Köy adı ile Değirmen deresi) eşi benzeri bulunmayan Şelaleler mevcuttur. Turizme açılabilmesi için devlet desteğine ihtiyaç vardır. Köy imkânlarıyla bu şelalelere ulaşım için yol yapımı mümkün değildir. Bu derelerde kırmızı benekli dağalası dediğimiz alabalık türü vardır.

Köye fındığın gelişi ile ilgili bir bilgi bilmemekle beraber bu gün bildiğimiz tasıldar Mehmet ve Ali Rıza Efendinin bahçeleri olduğunu, bununla beraber dedemlerinde fındığı olduğunu biliyorum. İlerisinin nereye kadar vardığını bilemiyorum.
Bizim köy ipek yolu üzerinde olduğu için, dünyadaki bütün yeniliklerden anında haberdar olan bir yerleşim yeridir.

5) Köyün göç durumu hakkında bildiklerinizi anlatır mısınız?
Büyüklerimden duyduğumu sizlerle paylaşıyorum. Köy ipek yolu üzerinde olduğundan halkın büyük bölümü İstanbul- İzmit- Bolu yörelerine yerleştiği bilinmektedir. Bunun sebebi ise İstanbuldaki yüksek okullardan yaralanmaktır. İpek yolu vasıtası ile Doğu- Batı arasında ticaret yaparlar. Zaman içinde köyden Zonguldak, Rusya ve çevresinde iş bulup çalışmak için gidenler mevcut olup, bunlardan gelmeyip kalanlarda olduğu söylenmektedir. Köyümüzde devamlı kalanlar geçmişteki sıtma hastalığının etkilerinden zarar görmemek için temiz havayı seçmeleri etkili olmuştur. Ayrıca temiz su içmek, sağlıklı kalmak uğruna Çatakçayır, Masur, Depealan, Aralıcak, Başçatakçayır, Keltaş yaylalarında yaz aylarında kaldıkları bilinmektedir.

6) Birinci Dünya Savaşı ve Şadılılar hakkında bildiklerinizi anlatır mısınız?
1915–1916 yılları arasında Ruslar köyü 1. defa işgal etmişler. Keltaş yaylasına karargâh kurduklarını duydum. Amaçları Harşıt çayını sınır kabul edip, Tirebolu- Gümüşhane arasının güvenliğini sağlamak. Bu nedenle köydeki mahallelerin her tarafında istigam kazmışlardır. Görele den bizim köye dağdan araba yolu gibi geniş taş döşeme yol yapmışlardır. Yaptıkları orijinal yol hala sapa sağlam durmaktadır. Hatta ağaçlara çaktıkları telefon demirleri yakına kadar durmaktaydı.
Rusların gelişi sırasında içinde bulunan Ermeniler, köy halkına çok eziyet ettiğini ve birçoğunun Köse gölü denen yerde çoluk çocuk demeden Harşıt çayına atıldığını duydum. Bununla beraber Erik deresinin Harşıt çayına birleştiği yerde de katliam yaptıklarını duydum. Bu olaylarda Harşıt çayını geçebilenler batıya doğru akıp gitmişlerdir. Bu gidenlerden bu güne kadar sağlıklı bir bilgi alınamamıştır. Sebebine gelince Balkan savaşı, Yemen savaşı ve 93 harbinde köyün ağır zayet vermesi, geride kalanların ise kadın ve çocuklardan oluştuğu için, geriyle irtibat kurma imkânları olmadığını Tahmin ediyoruz. Bunların torunları bu gün Giresun- Ordu- Samsun- Bolu – Düzce- Zonguldak- İstanbul civarlarına yerleştiği tahmin edilmektedir.

Günümüzde bu kişilerin torunları zaman, zaman birbirlerinden duydukları bilgilere dayanarak Ata yurdu olan buraları, yani beni arayıp bulmaktadırlar. Yine beni aramaları gerekirse site aracılığı ile bana ulaşma imkânları vardır. Beni arayanlara mesajım şu; Ben Molla Salihin Yani Şadı daki Pirdellerin bir ferdiyim. Şöyle diyebilirsiniz Molla Salihin torunu Ali Hoca olarak arayabilirsiniz.